Die vrystelling van slawe in die Kaapkolonie: 1 Desember 1834

  • 0

Young Men Sporting Club-Maleierkoor (Foto: Menán van Heerden)

Slawerny is op 1 Desember 1834 amptelik in die Kaapkolonie afgeskaf, maar slawe moes daarna as vakmanne vir vier jaar vir hul eienaars werk. Slawe is dus ten volle bevry op 1 Desember 1838.

Hier is ’n keuse uit LitNet-materiaal oor die rol en invloed van slawe en hul afstammelinge in Suid-Afrika.

Diana Ferrus (Foto: Naomi Bruwer)


Die voormalige sendingstasie Pniël

Pniël is vir onder andere die vrygestelde slawe gestig.

Die vroeë families van Pniël (Foto: Menán van Heerden)


Paarl se slawe-geskiedenis 

Ons slawe-erfenis: ’n Foto-toer (Menán van Heerden)

Die moskee in Bredastraat in Paarl is in 1889 voltooi. Die gemeente se eerste Imam was Imam Habiel Domingo. (Foto: Menán van Heerden)


Afrikaans as onderrigtaal: die Kaapse Moesliems en Arabiese Afrikaans

Een van die groepe het Afrikaans al baie vroeg as onderrigtaal gebruik, die Kaapse Moesliems, soos Achmat Davids hulle in sy navorsing noem. Teen 1840, en selfs miskien vroeër, was Afrikaans die onderrigtaal in die bekende Dorp Street Madrasah. 

⇒ Onderhoud: Waar het die spoor van Afrikaans as onderrigtaal begin? (Christo van RensburgNaomi Bruwer)

Afrikaanse Moslemvroue

» Kom ons lig die sluier: Afrikaanse Moesliemvroue se aktivisme en entrepreneurskap (Doria Daniels)

» LitNet Akademies (Geesteswetenskappe): Stilte en agentskap in die slaweroman Philida van André P. Brink” (Shamiega Chaudhari)

» Agentskap van die slavin: ’n onderhoud met Shamiega Chaudhari (Menán van Heerden, Shamiega Chaudhari)

Regs: Shamiega Chaudhari

» LitNet Akademies-resensie-essay: Philida ’n waarskuwing aan die elite (Izak de Vries)

» LitNet Akademies (Geesteswetenskappe): “Dit kom daarop neer dat ek nie vergete was nie”: Die vroulike liggaam, gender en geweld in Suid-Afrikaanse slawenarratiewe (Jessica Murray)

Die kultuur en geloof van die Kaapse Moslemgemeenskap

→ Die Kaapse klopse: ’n dag om vryheid te vier (Michael le Cordeur)

→ Waarom die Kaapse klopse vandag nog relevant is (Michael le Cordeur, Naomi Meyer)

→ Die ontstaan van die komieks (Faika Haroun)

Foto's: Menán van Heerden

Foto's: Menán van Heerden

→ Cape Town Ramadaan & Lifestyle Expo 2018: fotogalery (Menán van Heerden)

→ Cape Town Ramadaan & Lifestyle Expo 2018: ’n onderhoud met Fatima Allie (Menán van Heerden, Fatima Allie)

→ Oemmie’s Merang (Izak de Vries)

→ US Woordfees 2016: Kook saam Kaaps deur Koelsoem Kamalie en Flori Schrikker (Izak de Vries)

→ Dis jou koesister en my koeksister (Izak de Vries)

Die ontwikkeling van Afrikaans (slawe en hul afstammelinge, die Bo-Kaap, Arabiese Afrikaans, Kaaps)

◊ LitNet Akademies (Geesteswetenskappe): “Gewone lesers aan die Kaap, c. 1680 tot 1850” (Archie Dick)

Hierdie artikel ondersoek die leeskulture van vroeë Kaapse gewone lesers (slawe, vryswartes, en arbeiders ná vrystelling in 1838) met die oog daarop om aan te toon hoe hulle geletterdheidspraktyke gebruik het om hulself en hulle wêreldbeskouings voor te stel.

◊ Slawe en die ontwikkeling van Afrikaans (Maria Smit)

Buro: MvH
  • 0
Top