"’n Skilder hoef, anders as ’n fotograaf, nie teenwoordig te wees by die gebeurtenis wat hy uitbeeld nie. Da Vinci het nie die Laaste Avondmaal bygewoon nie en Gèricault het nooit Medusa se vlot gesien nie, maar vir enigeen bly dit onmoontlik om iets te skilder wat ná sy dood plaasgevind het."

"In 1888 begon een groep Nederlandse investeerders een bank in de toenmalige Zuid-Afrikaansche Republiek Transvaal. Het was een risicovolle onderneming, maar een die de Nederlanders uiteindelijk geen windeieren zou leggen."

"De stad is het theater, en de grenzen tussen heden en verleden, acteur en passant, vervagen al gauw."

Wie op zoek is naar meer informatie over zijn Surinaamse voorouders, lessen over slavernij voorbereidt of onderzoek doet naar het Surinaamse slavernijverleden, kan voortaan een belangrijke online bron raadplegen. Met de gedigitaliseerde en ontsloten slavenregisters is het mogelijk mensen die in slavernij leefden over een periode van bijna 35 jaar te volgen. 

Van 22 tot en met 24 juni en op 3 & 4 juli brengen Black Heritage Tours, Afrovibes, Amsterdam Roots en Poetry Circle Nowhere samen in de grachten van Amsterdam de theatrale boottocht Sites of Memory – Changing Portraits. Professionele makers en amateurspelers kijken met een frisse blik naar de koloniale geschiedenis van Nederland vanuit het thema Changing Portrets.

"In zijn lezing ging Gert Oostindie achtereenvolgens in op het nachleben van Daendels, de vraag of in Nederland een postkoloniale beeldenstorm woedt, postkoloniaal herdenken en de rol van overheid, musea, historici. Daendels, zo concludeerde Oostindie, is niet los te zien van koloniaal geweld, uitbuiting en racisme, maar ook niet van hervorming en modernisering."

Op Saterdag 26 Mei is Internasionale Museumdag in die Overbergse dorp Genadendal in Suid-Afrika gevier. Hierdie historiese sendingdorp het ’n dinamiese bydrae tot die ontstaan van Afrikaans gelewer. Menán van Heerden lewer verslag.

Hierdie uitstalling, Treasure House of Knowledge, sluit erfenisvoorwerpe in soos: ’n oorspronklike kopie van die gepubliseerde Arabiese Afrikaans-boek deur Abu Bakr Effendi (1869), ’n Nama-Bybel wat in 1859 gepubliseer is, die eerste gedig wat in Kaap die Goeie Hoop gepubliseer is, en plakkate van Suid-Afrika se eerste demokratiese verkiesing in 1994.

"In april maakte de Zuid-Afrikaanse journaliste Marianne Thamm samen met haar goede vriend Tom Lanoye een stormachtige promotietournee door Nederland en Vlaanderen. En met succes! Haar boek De ondraaglijke blankheid van het bestaan is nu al aan een herdruk toe."

"Naast de Fransen zijn ook de Britten en de Amerikanen in Afrika actief. En hun belangstelling houdt niet op bij grondstoffen, gevechtsvliegtuigen en traditionele wapens…"

"De zendelingen willen ook af van het woord 'Bastaard'. In zijn reisdagboek noteert Campbell op 6 augustus dat, 'having represented to the principal persons the offensiveness of the word to an English or Dutch ear, they resolved to assume some other name. On consulting among themselves, they found the majority were descended from a person of the name of Griqua, and they resolved thereafter to be called Griquaas [sic].'"

"'De wereld heeft vuile handen gemaakt en we zijn daar de laatste jaren anders over gaan denken', concludeert Van Dis. 'De stem van de gekoloniseerde wordt steeds duidelijker gehoord.'''

"Transformatie staat ook bij culturele instellingen in Nederland inmiddels hoog op de agenda. Het Rijksmuseum, bijvoorbeeld, is begonnen de eigen collectie door te lichten. Welke objecten uit het koloniale verleden zijn destijds oneerlijk verkregen en moeten terug naar het land van herkomst? En wat voor stukken kun je toevoegen om de collectie meer inclusief te maken?"

"'Iedereen begreep dat als er dertig kinderen werden gebracht, dat we geen dertig kinderen konden redden', vertelde Van Hulst eind januari nog in een televisiedocumentaire ter gelegenheid van de Nationale Holocaustherdenking."

"De afgelopen maanden is een heftig debat gevoerd over de waardering van Nederlands koloniale verleden, waar gevoelens van spijt, schuld en schaamte soms stuitten op historisch-wetenschappelijke verwijten van anachronisme en presentisme."

"Want als we racisme alleen herkennen wanneer het gekleed gaat in nazi-uniform, dan hebben we eigenlijk nog niets geleerd."

"Woensdag 21 februari vond op de Algemene Begraafplaats in Noordwijk de herdenking van de schipbreuk van de ss Mendi plaats. In zijn roman Dancing the Death Drill onthult Fred Khumalo wat er zich die fatale ochtend in 1917 op zee heeft afgespeeld."

"De fotocollage laat nóg een verandering zien. Hoe een traditioneel Boerendorp meer en meer Engelse elementen opnam en langzamerhand ook de zwarte bevolking zich ontwikkelde van plaasarbeiders tot medeburgers, met foto’s van de lange rijen stemgerechtigden in 1994 als definitief kantelmoment."

"Groot was my verbasing toe ek hoor dat die nasate van tot-slaaf-gemaakte mense in Nederland (hoofsaaklik van Surinaamse herkoms) die slawehandel en die vrystelling van hul voorouers vir ’n hele maand lank herdenk!"

"Madiba self skryf in ’n 60ste verjaardagboodskap aan 'Prof' dat talle mense die wêreld oor trots is op hom en dat hy hoop jong mense sal by Gerwel leer 'dat ’n mens groot aansien kan geniet, maar terselfdertyd so nederig soos jy kan wees'."